生存与尊严

讲起适应市场经济的新秩序，人们爱说适者生存这句话，却往往忽视了在优胜劣汰，适者生存的同时，必会连带出现一个关乎人的自尊或尊严的问题。有时，生存与自尊是多么水火难容，以至发展到要么牺牲自尊，要么放弃实利。而这里的自尊或者尊严，又可分为不同情况，有的属于过时的观念，是应该丢弃的，死要面子活受罪，会成为笑柄，有的就不那么简单了，它也许是一种非常宝贵的精神价值，是人之为人的骄傲，永远不该丢弃。看了电视剧《咱也火一把》，引我思索最多的，便是这生存与尊严的矛盾，以及我们到底该丢弃什么和不该丢弃什么的问题。

《咱也火一把》是写下岗工人生活的作品。近来，我陆续地看过一些此类小说和影视作品，其焦点大多集中在如何转变择业观念，重新燃起创造新生活的信心上。同类作品一多，容易出现模式化倾向，已有人在批评所谓下岗文学了，批评它们情节相似，所讲道理相似，与生活贴得太近，“配合”意识太外露，很少能上升到艺术化，典型化的境界。这样的批评当然很有道理。但是，敏锐的艺术家应该看到，下岗题材不失为一个良好的创作契机。

《咱也火一把》的基本框架，人物类型，情节设计，思想意蕴与众多同类作品并无太大区别，总的走向都写从困顿到奋起，从困惑到自信，写下岗者面对的不仅是饭碗问题，从根本上说，是个调整一系列观念，重塑自我，重新寻找立足点的问题。如果说，《咱也火一把》在某些方面对同类题材创作有所丰富和深化的话，那就在于，别的作品可能注重写“适应”市场经济的一面，转变观念的一面，而《咱》剧不但写“适应”，写“转变”，更注意写不适应，甚至写到最后也不适应；不但写生存，更注意写人的尊严，甚至写了尊严问题有时超过了生存问题。在这里，由于创作者们坚持忠实于生活，生活自身的复杂性会引导着作者提出了一些意想不到的问题。《咱也火一把》这个戏既有从众的、比较落套的一面，又有独立思考，走向深邃的另一面。具体说来，它有三方面特点值得注意。

首先是，没有单打一地纠缠在人物从下岗到重新奋起的过程本身，而是把人物的遭际放到广阔的社会背景，复杂的人际关系和多重价值系统中，经受颠簸，撞击，浮沉，磨合，从而使观众关心的不再是哪个人物的具体目标是否达到，而是引起观众对世相百态，人生百味的共鸣。也就是说，重点不在提出和解决问题，而在思索人生。类似“现在的人不知道为什么这么难相处”一类的感叹，就很有意思。整个戏展现的都市景观比较广泛，人物色调缤纷杂多，等于借下岗问题搭台，让多种价值甚至某种无序性充分表演，不像有些作品写下岗工人就局限在工人的圈子。这里，老板，演员，地痞，教师，海外来客，农企的“土老帽”，杂然并出，不啻一个浓缩的小社会，许多问题都是盘根错节的。比如，知青出身的张海琼，自然已是中年妇女了，下岗后好不容易谋到为电脑公司做午饭的差事，但她心有不甘，跟着一位小姐学电脑，破坏了公司制度，小姐将被解雇，此时她挺身而出，那一段陈情如泣如诉，非常动人，结果说动了老板，保住了小姐，自己下了岗。其复杂性在于，她的好学是正当的，却违反了工作纪律，她年事渐高，这种学习带有挣扎的意味。当她高昂着头走出电脑公司时，显示的是一种历史与现实的时间差所造成的悲剧。

二是，马家柱、许静娴们走上街头谋职时，几乎都遇到了生存与自尊的冲突，其中包含的道德内涵耐人寻味。马家柱是个正义感强烈，有骨气的产业工人，由于他的无私，在工友中威信颇高，他的技术也是一流的，以至雇他的个体小老板百思不解，说国企让这么出色的工人下岗真是有病了。马家柱迅即成了这家私人小厂的台柱了，一时订户不断，小老板也没少给马家柱塞钱。但小老板极为恶劣地对待外地打工者，扣发工资。马家柱一再为大家求情，均被老板冷酷拒绝。老板的逻辑是，人不为己，天诛地灭，自己合适了何必要管别人；马家柱的逻辑则是，只顾自己不顾其他工人兄弟的人是可耻的。矛盾终于不可避免地爆发了，为了维护工人的尊严和权益，马家柱义无返顾地再次丢了饭碗。“太要强了”的许静娴找了份待遇不错的工作，蛮横好色的老板却警告她必须“装看不见”，为了捍卫人格的尊严，许静娴毅然离开了这家酒店。这里涉及的问题都比较复杂，“适者生存”，那适应的限度究竟有多大？在金钱与道德的矛盾面前，人到底应该怎样活着？